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Pour les articles homonymes voir individuation homonymie L individuation est le processus de distinction d un individu d
Individuation
Pour les articles homonymes, voir individuation (homonymie).
L'individuation est le processus de « distinction d'un individu des autres de la même espèce ou du groupe, de la société dont il fait partie ». Il existe à partir de cette définition d'ordre général, plus ou moins synonyme d'individualisation, diverses acceptions distinguées en fonction des disciplines, notamment :
- en biologie et en particulier l'embryologie : « le processus d'induction qui aboutit à la constitution de structures organiques complètes. »
- en linguistique : « Processus par lequel un groupe se caractérise face à un autre groupe grâce à des constances de l'activité langagière. »
- en philosophie : « réalisation d'une idée générale, d'un type, d'une espèce dans un individu. »
- en psychanalyse : « Processus de prise de conscience de l'individualité profonde, décrit par Carl Gustav Jung. »
- en sociologie : un processus social apporté par Georg Simmel pour expliquer la formation de l'individualité par l'entrecroisement des cercles sociaux .
Histoire et origines
En Grèce antique
Une source probable de la notion se trouve dans les discussions philosophiques de la Grèce antique.
Socrate expliquait que le fait d'être un homme mâle, vivant à Athènes, etc., ne suffit pas à le déterminer en tant qu'individu. D'autre part il disait que comme sa mère faisait accoucher les femmes, lui faisait accoucher les esprits des pensées qu'ils contenaient déjà, sans le savoir ou en être conscients. C'est l'origine du terme « maïeutique » (du grec maieutikè : art de faire accoucher) qui peut être une origine du principe d'individuation.
Platon (disciple de Socrate), développe cette idée d'individualité au-delà des principes physiques, puis il est remis en question par son élève Aristote qui lie exclusivement le principe d'individuation à la matière.
Au Moyen Âge, de la Perse à l'Écosse
Vers l'an Mil en Perse, à l'époque où les philosophes grecs y étaient activement traduits, Avicenne, un scientifique musulman, parle de principium individuationis. Dans la continuité de la philosophie islamique il distingue l'existence et l'essence, et rejoint ainsi la première acception de Socrate au-delà de la métaphysique aristotélicienne.
Il sera repris au XIIe siècle par Moïse Maïmonide philosophe et médecin juif de la cour de Saladin et, à travers lui, au XIIIe siècle par Thomas d'Aquin puis John Duns Scot.
Thomas d'Aquin utilise le terme sous sa forme latine individuatio et reprend ce même principe en parlant d'individuation des formes substantielles, sens qui perdurera dans le thomisme :
« Ce que la doctrine thomiste de l'individuation a pour objet d'expliquer, c'est l'individuation même, et rien d'autre. De ce qu'il n'y aurait pas d'individus s'il n'y avait pas de corps humains, il ne résulte aucunement que ce soit le corps qui confère à l'individu sa dignité ni même qui en définisse l'originalité. »
Concept de référence
En 1663, Gottfried Wilhelm Leibniz a 17 ans quand il reprend le concept de Moïse Maïmonide pour critiquer le cartésianisme dans son premier ouvrage : Disputation métaphysique sur le principe d'individuation.
Il développera ensuite sa réflexion sur le rapport corps-esprit, et il reste cité comme une référence de l'acception actuelle du terme en français, formulé dans le Dictionnaire de la langue française comme :
« L'ensemble des qualités particulières qui constituent l'individu, par opposition à l'espèce. »
Cette acception philosophique, didactique précise Le Robert (c'est-à-dire qui vise à instruire mais inusitée dans la langue courante), a ensuite été reprise dans divers contextes allant de la biologie à la psychanalyse.
Évolution et utilisations de la notion
Biologie
Dès le XVIIIe siècle, avec le développement des sciences, le terme acquiert un sens davantage biologique. Le vitalisme moderne, sous la plume des naturalistes français (Pierre Jean Georges Cabanis, Jean-Baptiste de Lamarck, Geoffroy Saint-Hilaire, Georges Cuvier, Claude Bernard) en fait le principe de structuration biologique et morphologique. Ils laisseront une acception clairement définie en embryologie comme ce qui induit la création des caractères morphologiques de l'individu.
La génétique reprend le terme comme le « nom donné au mécanisme participant à la différenciation d'un organisme de ses pairs sociaux ou génétiques. L'étude des mécanismes d'individuation peut être axée sur la recherche prénatale (embryonnaire notamment) ou postnatale.[réf. nécessaire] »
Psychologie
Carl Gustav Jung reprend l'idée de dépassement du Principium individuationis de Schopenhauer, et, dès 1916, il l'utilise pour désigner « la prise de conscience qu'on est distinct et différent des autres, et l'idée qu'on est soi-même une personne entière, indivisible ». Selon Jung, « l'individuation est une des tâches de la maturité ».
On parle donc ici d'un processus de transformation intérieure, de la prise en compte progressive des éléments contradictoires et conflictuels de la psyché afin d'aboutir à l'entièreté psychique du sujet, conscient et inconscient réunis.
Cette notion qui renvoie à la réalisation du Soi (psychologie) est un concept important de la psychologie analytique.
Systémique
Au cours du XXe siècle, la notion est reprise par des auteurs d'horizons variés en associant physiologie et psychologie relativement à des niveaux d'organisations plus vastes :
- Kurt Goldstein, neurologiste et psychiatre allemand dans le cadre de la théorie holistique.
- Jean Piaget, psychologue et biologiste suisse dans la Psychologie du développement.
- Ludwig von Bertalanffy, biologiste austro-canadien dans la Théorie des systèmes considéré comme le fondement de la systémique.
Philosophie
Le philosophe Gilbert Simondon a re-exploré toute l'histoire du principe, a intégré l'expression jungienne, et l'a relié a d'autres disciplines nouvelles comme la systémique. Il reprend le principe d'une contradiction de forces dans le mécanisme d'individuation qu'il étend à un milieu associé, absolument nécessaire au développement de cet individu.
Notes et références
- définition lexicale (CNRTL)
- Méd. Biol. t. 2 1971; également dans Husson 1970 et Thinès-Lemp. 1975
- Ling. 1972; également dans Greimas-Courtés 1979
- (Cousin, Hist. gén. philos., 1861, p. 486).
- SIMMEL, G. (1999). Sociologie, Étude sur les formes de la socialisation, Paris, PUF (Chapitre : Le croisement des cercles sociaux - 1908, p 407-452)
- (Théétète, 148 e).
- La doctrine du miracle chez Thomas d'Aquin, p. 50-51 (source internet)
- Gilson, Espr. philos. médiév., 1931, p. 205.
- Traduit en français par Jeannine Quillet, Les Études philosophiques, 1979, 1, p. 79-105.
- « Individuation : définition de individuation, citations, exemples et usage pour… », sur reverso.net (consulté le ).
- Rycr. 1972, source : définition lexicale (CNRTL)
- A.Agnel dans le no 90 des Cahiers Jungiens de Psychanalyse, 1997
- notamment dans L'individu et sa genèse physico-biologique (ISBN 978-2841370245) (Ouvrage repris dans L'individuation à la lumière des notions de formes et d'information, Millon, 2005)
- notamment dans L'individuation psychique et collective
- notamment dans l'ouvrage L'individuation à la lumière des notions de forme et d'information
- « globenet.org/transversales/gri… »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?).
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Pour les articles homonymes voir individuation homonymie L individuation est le processus de distinction d un individu des autres de la meme espece ou du groupe de la societe dont il fait partie Il existe a partir de cette definition d ordre general plus ou moins synonyme d individualisation diverses acceptions distinguees en fonction des disciplines notamment en biologie et en particulier l embryologie le processus d induction qui aboutit a la constitution de structures organiques completes en linguistique Processus par lequel un groupe se caracterise face a un autre groupe grace a des constances de l activite langagiere en philosophie realisation d une idee generale d un type d une espece dans un individu en psychanalyse Processus de prise de conscience de l individualite profonde decrit par Carl Gustav Jung en sociologie un processus social apporte par Georg Simmel pour expliquer la formation de l individualite par l entrecroisement des cercles sociaux Histoire et originesSocrate disait faire accoucher les esprits En Grece antique Une source probable de la notion se trouve dans les discussions philosophiques de la Grece antique Socrate expliquait que le fait d etre un homme male vivant a Athenes etc ne suffit pas a le determiner en tant qu individu D autre part il disait que comme sa mere faisait accoucher les femmes lui faisait accoucher les esprits des pensees qu ils contenaient deja sans le savoir ou en etre conscients C est l origine du terme maieutique du grec maieutike art de faire accoucher qui peut etre une origine du principe d individuation Platon disciple de Socrate developpe cette idee d individualite au dela des principes physiques puis il est remis en question par son eleve Aristote qui lie exclusivement le principe d individuation a la matiere Au Moyen Age de la Perse a l Ecosse Vers l an Mil en Perse a l epoque ou les philosophes grecs y etaient activement traduits Avicenne un scientifique musulman parle de principium individuationis Dans la continuite de la philosophie islamique il distingue l existence et l essence et rejoint ainsi la premiere acception de Socrate au dela de la metaphysique aristotelicienne Il sera repris au XII e siecle par Moise Maimonide philosophe et medecin juif de la cour de Saladin et a travers lui au XIII e siecle par Thomas d Aquin puis John Duns Scot Thomas d Aquin utilise le terme sous sa forme latine individuatio et reprend ce meme principe en parlant d individuation des formes substantielles sens qui perdurera dans le thomisme Ce que la doctrine thomiste de l individuation a pour objet d expliquer c est l individuation meme et rien d autre De ce qu il n y aurait pas d individus s il n y avait pas de corps humains il ne resulte aucunement que ce soit le corps qui confere a l individu sa dignite ni meme qui en definisse l originalite Concept de referenceEn 1663 Gottfried Wilhelm Leibniz a 17 ans quand il reprend le concept de Moise Maimonide pour critiquer le cartesianisme dans son premier ouvrage Disputation metaphysique sur le principe d individuation Il developpera ensuite sa reflexion sur le rapport corps esprit et il reste cite comme une reference de l acception actuelle du terme en francais formule dans le Dictionnaire de la langue francaise comme L ensemble des qualites particulieres qui constituent l individu par opposition a l espece Cette acception philosophique didactique precise Le Robert c est a dire qui vise a instruire mais inusitee dans la langue courante a ensuite ete reprise dans divers contextes allant de la biologie a la psychanalyse Evolution et utilisations de la notionBiologie Des le XVIII e siecle avec le developpement des sciences le terme acquiert un sens davantage biologique Le vitalisme moderne sous la plume des naturalistes francais Pierre Jean Georges Cabanis Jean Baptiste de Lamarck Geoffroy Saint Hilaire Georges Cuvier Claude Bernard en fait le principe de structuration biologique et morphologique Ils laisseront une acception clairement definie en embryologie comme ce qui induit la creation des caracteres morphologiques de l individu La genetique reprend le terme comme le nom donne au mecanisme participant a la differenciation d un organisme de ses pairs sociaux ou genetiques L etude des mecanismes d individuation peut etre axee sur la recherche prenatale embryonnaire notamment ou postnatale ref necessaire Psychologie Carl Gustav Jung reprend l idee de depassement du Principium individuationis de Schopenhauer et des 1916 il l utilise pour designer la prise de conscience qu on est distinct et different des autres et l idee qu on est soi meme une personne entiere indivisible Selon Jung l individuation est une des taches de la maturite On parle donc ici d un processus de transformation interieure de la prise en compte progressive des elements contradictoires et conflictuels de la psyche afin d aboutir a l entierete psychique du sujet conscient et inconscient reunis Cette notion qui renvoie a la realisation du Soi 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