Cet article est une ébauche concernant la religion Les Doukhobors russe духоборы духоборцы sont une communauté chrétienn

Cet article est une ébauche concernant la religion.

Les Doukhobors (russe: духоборы/духоборцы) sont une communauté chrétienne d'origine russe, vivant au Canada et en Géorgie. Eux-mêmes appellent leur organisation « Union des Communautés spirituelles du Christ » (anglais : Union of Spiritual Communities of Christ).

Histoire

Doukhobors signifie lutteurs de l'esprit en russe. Les doukhobors rejettent le gouvernement des hommes, le clergé, les icônes, tous les rituels ecclésiastiques, les écrits bibliques autres que les quatre Évangiles et le caractère divin de Jésus de Nazareth. Ils sont persuadés que nul n'a besoin d'intermédiaire entre Dieu et l'homme, car chaque homme porte en lui une part de divinité. Ils sont d'ardents pacifistes, ce qui leur valut à double titre, religieux et politique, une dure répression dans l'Empire russe et plus encore en Union soviétique, subissant tortures, déportation avec des famines provoquées, ainsi que des emprisonnements de très longue durée.

Les doukhobors apparaissent dans la seconde moitié du XVIII^e siècle chez les « paysans d’État » du gouvernement de Voronej et sont cités pour la première fois en 1785 par l'archevêque orthodoxe russe Ambrosii.

Dans la seconde moitié du XIX^e siècle, les doukhobors quittèrent la Russie en masse. La plupart trouva refuge aux frontières de l'Empire russe, et en particulier en Géorgie, dans la région inhospitalière de la Samtskhé-Djavakhétie (Ninotsminda), à la frontière de l’Arménie et de l’Azerbaïdjan. À la fin du XIX^e siècle, une partie d'entre eux choisirent le Canada comme pays d'immigration, pour son isolement et son caractère pacifique, et parce que ce pays était disposé à les accueillir. Ils s'y installèrent en 1899.

Doukhobors « manifestant nus pour le Christ », au **Canada**, en 1903.

Leur voyage de Batoumi (Géorgie) vers l’Amérique fut payé par des quakers, par des tolstoïens sous l'action de Vladimir Tchertkov qui avaient pitié de leurs malheurs, et par le romancier Léon Tolstoï lui-même, qui fit abandon des droits d'auteur de Résurrection pour alimenter le fonds de leur émigration. Il collecta également de l'argent auprès d'amis aisés. Au Canada, les doukhobors établirent un mode de vie communautaire semblable à celui des huttérites, et, n'étant pas réprimés, ont aujourd'hui environ 30 000 descendants et convertis. En revanche, après sept décennies de répression, la communauté connue en Géorgie ne compte qu'environ 500 survivants, vivant simplement de l'agriculture comme à ses origines, en traitant de manière égale hommes, femmes et enfants.

En dehors de ces deux communautés, il est possible qu'il en existe d'autres en Russie, dans les régions de Rostov, de Stavropol et de Toula, où sont revenus une partie de ceux de Géorgie à partir de 1986, grâce à la libéralisation du régime par la glasnost et la perestroïka.

Persécutés en Russie, les immigrants doukhobores intéressent Kropotkine qui les évoque dans « Journal canadien » et « Le Canada et les Canadiens » lors de son voyage à la fin du XIX^e siècle au Canada, en Saskatchewan pour leur mode de vie de style anarchiste. Il va observer dans cette communauté leur style particulier d'auto-détermination locale (self-government) et d'agriculture. Dans les années 1950, des femmes de la communauté sont incarcérées au pénitencier pour femmes de Kingston. Elles protestent en entamant des grèves de la faim et en se déshabillant ce qui crée des troubles au sein de l'établissement.

Jusqu'en 1957, la Colombie-Britannique n'accordait le droit de suffrage aux doukhobors, objecteurs de conscience comme les mennonites et les huttérites, que s'ils avaient servi en temps de guerre, ce qui revenait concrètement à les en exclure. C'est seulement en 1960, avec une première application aux élections fédérales de 1963, que les restrictions au droit de vote et d'éligibilité basées sur la « race » ou la religion furent levées au Canada (voir Droit de vote au Canada).

Voir aussi

Articles connexes

Christianisme spirituel, Anarchisme chrétien, Pacifisme chrétien
Simplicité volontaire
Véganisme, Végétalisme, Végétarisme
Prison des femmes de Kingston
Minorités chrétiennes russes
- (de)
- Orthodoxes vieux-croyants ou Raskol nikoniens (dissidents),
- Khlysts ou flagellants,
- Moloques ou buveurs de lait,
- Lipovènes ou filipoveni ou cathares russes,
- Soubbotniks ou sabbatariens,
- Scoptes ou les blanches colombes, ou les castrés,
Doukhobors
- Doukhobor Russian
- Freedomites
- Nudity and protest
- Déportation à partir de 1841 (en Sibérie, en Ukraine et) dans le Caucase (nord et sud), dont Kars, Ardahan, Ninotsminda (Bogdanowka),
- Léon Tolstoï (1828-1910), L'émigration des Doukhobors (1898), Mouvement tolstoïen, Vladimir Tchertkov (1854-1936)
- (en) (1859-1924)
- Pavel Birioukov (1860-1931)
- émigration au Canada (1899) : Grand Forks (Colombie-Britannique), Castlegar, Kamsack...
- Christian Community of Universal Brotherhood
- Champion Creek, British Columbia, Vosnesenya, Saskatchewan
- Veregin, Peter Verigin (1859-1924), Doukhobors at Veregin National Doukhobor Heritage Village
- Brilliant Dam
- Réinstallation en Russie à partir de 1986 : à Toula, Rostov-sur-le-Don...

Liens externes

site Union of Spiritual Communities of Christ (USCC) - Canada
E. Campos, Les Doukhobors - « Lutteurs de l'esprit ». Brève histoire des Doukhobors au Canada (fr)
Tolstoï et les Doukhobors, par Paul Birukov, Vladimir Tchertkov, traduction de Jean-Wladimir Bienstock, 1902.
Site spirit-wrestlers.com
Généalogie sur doukhobor.org
Information sur georgia about

Bibliographie

Vieux croyants et sectes russes du XVII^e siècle à nos jours, Revue des études slaves, tome LXIX (1997), fasc. 1-2.
(fr + en) Julie Rak et George Woodcock, « Doukhobors », Encyclopédie canadienne, 2013-2019 (consulté le 24 avril 2024).

Notes et références

Colin Thubron (trad. de l'anglais par K. Holmes), En Sibérie, Paris, Gallimard, 2012, 471 p. (ISBN 978-2-07-044616-2), chap. 7 (« Jours derniers »)
Voir une présentation des doukhobors sur le site Internet du Doukhobor Village Museum, un village musée reconstituant un des premiers villages doukhobors installés aux États-Unis. Site consulté le 21/10/2007.
(en-US) Dan Bilefsky, « A Pacifist Sect From Russia Is Shaken by War, and Modernity », The New York Times,‎ 4 juin 2023(ISSN 0362-4331, lire en ligne, consulté le 4 juin 2023)
Francis Dupuis-Deri et Benjamin Pilet, L'anarcho-indigénisme. Entrevue avec Gérald Taiaiake Alfred et Gord Hill (article), Montréal, in Revue Possibles/Université de Montréal, 2016, 239 p. (ISSN 0703-7139)
↑ ^{a et b}Correctional Service of Canada Government of Canada, « Post-war Decades », sur www.csc-scc.gc.ca, 11 juillet 2007(consulté le 8 avril 2023)
Commission Royale d'Enquête sur le Bilinguisme et le Biculturalisme, L'apport culturel des autres groupes ethniques, Ottawa, 1969, vol.4, pp. 75-94.

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[1] Colin Thubron (trad. de l'anglais par K. Holmes), En Sibérie, Paris, Gallimard, 2012, 471 p. (ISBN 978-2-07-044616-2), chap. 7 (« Jours derniers »)

[2] Voir une présentation des doukhobors sur le site Internet du Doukhobor Village Museum, un village musée reconstituant un des premiers villages doukhobors installés aux États-Unis. Site consulté le 21/10/2007.

[3] (en-US) Dan Bilefsky, « A Pacifist Sect From Russia Is Shaken by War, and Modernity », The New York Times,‎ 4 juin 2023(ISSN 0362-4331, lire en ligne, consulté le 4 juin 2023)

[4] Francis Dupuis-Deri et Benjamin Pilet, L'anarcho-indigénisme. Entrevue avec Gérald Taiaiake Alfred et Gord Hill (article), Montréal, in Revue Possibles/Université de Montréal, 2016, 239 p. (ISSN 0703-7139)

[:0-5] {a et b}Correctional Service of Canada Government of Canada, « Post-war Decades », sur www.csc-scc.gc.ca, 11 juillet 2007(consulté le 8 avril 2023)

[6] Commission Royale d'Enquête sur le Bilinguisme et le Biculturalisme, L'apport culturel des autres groupes ethniques, Ottawa, 1969, vol.4, pp. 75-94.